تاریخ براهویی ازنگاه الفنباین

History

 (For a fuller discussion see Elfenbein, 1987)

 The first certain appearance of the Brahuis in history is in 17th-century Mughal notices on the Khanate of Kalat. Their previous history is still entirely a matter of speculation, in the absence of even a trace of genuine Brahui traditions. The few early Brahui traditions known are merely echoes of Baluch traditional history, and none is preserved in the Brahui language in the form of ballads or anything else. There is no evidence for any early association of the Brahuis and the Baluch before their encounter in the highlands of Kalat in the 13th century or perhaps a bit earlier (but see below). Brahui traditions said to be preserved in Baluch historical ballads earlier than the 19th century nowhere mention the name Brahui 

تاریخ

(برای بحث کاملتر Elfenbein، 1987)

 اولین اشاره به براهویی در تاریخ در یادداشت های قرن هجدهم مغول،نزدخانات کلات ثبت گردیده است.سابقه قبلی آنها هنوز به طور کامل موضوع گمانه زنی است، در غیاب حتی یک ردی از سنت های واقعی براهویی،چند سنت براهویی که پیش از این دیده می شود، صرفا انعکاس تاریخ سنتی بلوچ است و هیچ کدام در زبان براهویی به شکل روایات و یا هر چیز دیگری حفظ نشده است. شواهدی وجود ندارد که ارتباط براهویی و بلوچ راقبل از پیوستگی آنها در کوهستان کلات پیش ترازقرن سیزدهم یا شاید کمی قبل ازآن روشن کند. سنت های براهویی در قرن های گذشته در بلوچ ها حفظ شده است تاجائیکه از قرن نوزدهم هیچ اشاره ای به نام سنت برهویی دیده نشده است.

qambarani@

کلات

qambarani@

طایفه خمّردرکتب معتبر/8

نقدی برکتاب واژه نامه سکزی اثرآقای محمدی خمک

جناب آقای محمدی درتشریح واژه خمّر درکتاب خود نکات نادرستی ازطایفه ام گردآوری نموده که بایستی ایشان درچاپ های بعدی ازکتابشان حتماً بامدنظرگرفتن ملاحظات زیراقدام به اصلاح متن نمایند.

ضمن اینکه ایشان بایستی بدواً به تاریخ رجوعی می داشتندویاحداقل بابزرگان ومعتمدین طایفه خمّر درنوشتن این متون مشورتی می نمودندوآنگاه اقدام به تهیه متن برای این طایفه می کردند.

ملاحظات:

1-آقای محمدی،خمّرراازقبایل به نام سکزی معرفی کردند که این کاملاً کذب هست وطایفه خمّربه هیچ وجه پیشینه سیستانی نداردوتنهادرقرن اخیربه جهت مهاجرت به این منطقه سیستانی خوانده شده است.

2-آقای محمدی،اذعان کرده ،کمبرانی های بلوچستان ازطایفه خمّر منشعب شده اندکه به هیچ وجه صحیح نیست وعکس این قضیه صادق است.

3-چه خمبرمعنای شمشیربدهدیاندهد،خمبر برگرفته ازکمبر وهمان قبیله کمبرانی است ومعنای دیگری ندارد.

4-اگرچه لف مرکزطایفه خمّر درایران محسوب می شودوخمّرهای این منطقه دلاوران وحماسه سازان بنامی بوده اند،لاکن سون لوف خمّرو مرو یعنی جماعت خمّر واینجا لف به معنای جماعت وکل طایفه خمّر معنامی دهدنه بخشی ازآن .

5-تنهانکته مثبت این متن،همان اذعان به جنگاوری مردان وزنان این قبیله است که همه سیستانیان که درمجاورت این قبیله زیسته اند، این شعررابه خوبی حفظ هستندومی دانند.

دانیال خمّر-محقق وپژوهشگرطایفه کمبرانی/خمّر

qambarani@

اسناد-7

QAMBARANI@

اسناد-6

سندتاریخی-نوشته کلنل سررابرت ساندمن درخصوص حکمرانی طایفه کمبرانی برسرزمین کلات-چاپ لندن

QAMBARANI@

اسناد-5

تصویری ازبرخی منابع لاتین درخصوص طایفه کمبرانی
Qambarani@

اسناد-4

اسناد-3

قبایل تشکیل دهنده اتحادیه براهویی

نام طایفه کمبرانی دربین27طایفه اتحادیه براهویی-بامشخص بودن محل سکونت طایفه وزبان

It is important to note that the Brahui Confederacy was from the start dominated by the Baluch; The khan (always from the Qambarāṇī tribe) styled himself ḵān-e balōč, and the language used in his household was always Baluchi—­though, of course, the language of written communi­cation was Persian.

The tribes now making up the “Brahui nation” are twenty-seven in number; eight of them “nuclear” and nineteen “peripheral.” The list in Table 13 is based on the official list of Mīr Aḥmad Yār, the last khan of Kalat.

مهم است که توجه داشته باشیم که کنفدراسیون براهویی از ابتدا تحت سلطه بلوچ بود؛ خانات (که همیشه از قبیله کمبرانی بود) خودشان را خان بلوچ معرفی می کردند و زبان مورد استفاده در حاکمیتشان همیشه بلوچی بود ، البته زبان ارتباطی ونوشتاری فارسی بود.

قبایل تشکیل دهنده"اتحادیه براهویی ،تعداد بیست و هفت قبیله بود. هشت قبیله از آنها "هسته" و نوزده "محیطی" هستند. لیستی که در جدول 13 آمده است بر اساس لیست رسمی میر احمد یار، آخرین خان کلات است

Qambarani@

طایفه کمبرانی درکتب معتبر/7

معرفی کتاب:تاریخ بلوچ وبلوچستان-جلدششم

 میرنصیرخان، احمد زئی (کمبرانی)- محقق و مفسر غلامحسین براهوئی-محمد سلیم براهوئی. کتاب تاریخ بلوچ و بلوچستان. آکادمی بلوچی مکران کویته پاکستان، 1988

QAMBARANI@

ادغام سرزمین مستقل کلات درکشوری نوبنیادبه نام پاکستان

-ادغام سرزمین مستقل  کلات درکشوری نوبنیاد به نام پاکستان:

در طی سالهای متمادی در کلات درگیریهای مداومی با تمام حکومتهای مرکزی ایران و پاکستان وجود داشته و دو بار در پاکستان (۱۳۳۷ ش/ ۱۹۵۸ و ۱۳۵۲ ش/ ۱۹۷۳) شورشهای گسترده‌ای را با زور فرو نشانده‌اند.   

در یکی از رأی‌گیری‌های سرداران که در جرگه شاهی (مجلس مشورتی شاه کلات)برگزار شد، پیوستن رسمی شاه نشین به پاکستان درخواست شد، اما در چند جلسه که در ۱۳۲۵ـ ۱۳۲۶ ش/ ۱۹۴۶ـ۱۹۴۷ به این منظور تشکیل گردید، رأی عامه قویاً بر ضد الحاق به پاکستان صادر شد و در ۱۳۲۷ ش/ ۱۹۴۸ بر اثر فشار نظامی و بر خلاف تمایل قلبی میراحمدیارخان احمدزئی کمبرانی(آخرین شاه کلات)، که محمّدعلی جناح مشاور حقوقی عمده و دوست قدیمی او بود،متاسفانه این امر به انجام رسیدوحکومت مستقلی که روزگاری برکل غرب پاکستان استیلاداشت ودرتمامی نقشه های قدیم نام کلات برنیمی ازپاکستان اطلاق می شد،تحت سیطره این کشورنوبنیادرفت.

Qambarani@