طایفه خمّردرکتب معتبر/5

طایفه خمّردرکتب معتبر/8

نقدی برکتاب واژه نامه سکزی اثرآقای محمدی خمک

جناب آقای محمدی درتشریح واژه خمّر درکتاب خود نکات نادرستی ازطایفه ام گردآوری نموده که بایستی ایشان درچاپ های بعدی ازکتابشان حتماً بامدنظرگرفتن ملاحظات زیراقدام به اصلاح متن نمایند.

ضمن اینکه ایشان بایستی بدواً به تاریخ رجوعی می داشتندویاحداقل بابزرگان ومعتمدین طایفه خمّر درنوشتن این متون مشورتی می نمودندوآنگاه اقدام به تهیه متن برای این طایفه می کردند.

ملاحظات:

1-آقای محمدی،خمّرراازقبایل به نام سکزی معرفی کردند که این کاملاً کذب هست وطایفه خمّربه هیچ وجه پیشینه سیستانی نداردوتنهادرقرن اخیربه جهت مهاجرت به این منطقه سیستانی خوانده شده است.

2-آقای محمدی،اذعان کرده ،کمبرانی های بلوچستان ازطایفه خمّر منشعب شده اندکه به هیچ وجه صحیح نیست وعکس این قضیه صادق است.

3-چه خمبرمعنای شمشیربدهدیاندهد،خمبر برگرفته ازکمبر وهمان قبیله کمبرانی است ومعنای دیگری ندارد.

4-اگرچه لف مرکزطایفه خمّر درایران محسوب می شودوخمّرهای این منطقه دلاوران وحماسه سازان بنامی بوده اند،لاکن سون لوف خمّرو مرو یعنی جماعت خمّر واینجا لف به معنای جماعت وکل طایفه خمّر معنامی دهدنه بخشی ازآن .

5-تنهانکته مثبت این متن،همان اذعان به جنگاوری مردان وزنان این قبیله است که همه سیستانیان که درمجاورت این قبیله زیسته اند، این شعررابه خوبی حفظ هستندومی دانند.

دانیال خمّر-محقق وپژوهشگرطایفه کمبرانی/خمّر

qambarani@

مهمترین خصلت مردمان طایفه خمّر

یکی از خصایل مهم مردمان طایفه خمّر خصلت ستیزندگی آنان است که حکایت از روحیه سلحشوری و جنگاوری آنهادارد.
یک شعر مصطلح و عامیانه و رایج این مضمون راداردکه:
          سون لُف خِمَّرو مَرو      بی تیر و بی کَمو مَرو
یعنی به طرف طایفه خمّرها نروید و اگر می روید بدون تیر وکمان (ابزارجنگی)نروید.
به استناد همین شعر است که می‌توان به خصلت ذاتی این طایفه که، روح جنگاوری و سلحشوری است ،اعتقاد پیدا نمود.
منبع:

صفحه325کتاب زادسروان سیستان نوشته:غلامعلی رئیس الذاکرین

QAMBARANI@

سروده ای برای خوانین خمّر

کجارفتند آن همه سردار خمّر
کجا رفتند برنو،شمشیروتبر
کجارفتند خانات کلات کمبرانی
حماسی قوم وایل مهربانی
بی بی ما،شیرزن، قمرنساء خمّر
دادالله خان وعلی بیک ومیرسمندر
چه گویم شرح حال میربیک شهید
پدربزرگ زینلم با قد رعنای رشید
کجارفت دادالله خان وکدخداخان فقیر
امامداد کجارفت وکدخدادرویش شهیر
کدخداحاجی واحمدمیرقنبر
خدایادرپناهت تمام قوم خمّر
 برای شادی ارواح همه رفتگان طایفه ومردان نامدارقوم خمّر،فاتحه واخلاص وصلوات
Qambarani@

خوانین-امام دادخان کمبرانی

در مسیر حرکت طایفه قنبرانی (خمّر) که پس از فتح دهلی توسط نادرشاه از طریق سیستان عازم کلات نادری بود،امام دادخان قنبرانی(یکی ازفرزندان خان کلات کمبرانی) با جماعتی از افراد طایفه خود در سیستان باقی ماند وآنگاه به عمران قریه لف و پلگی خمر، همت گماشت. توسعه و گسترش تعداد افراد طایفه -مشکل عمده طوایف سیستان- که طبیعتا نیاز به علفچر(چراگاه)بیشتری را جهت دام های شان، ایجاب می نمود،آنان در مناطق طلفک، ابراهیم آباد شیب آب ، نیزار ده سرخ میانکنگی وتپه خمک، پراکنده شوند و این مناطق همچنان در دست شان باقی مانده است.

منبع:-کتاب زادسروان سیستان اثرغلامحسین رئیس الذاکرین

Qambarani@

سروده ای برای طایفه ام

درمیان این همه سنگ، مرمراست
ریشه من، نخعی خمّراست
مالک(1)یاران حیدر،(2)سروراست
ایل من دنباله ی این اشتر(1)است
جدجدم میراحمد،قنبر(3)است
دردرون جان ،کلاتم(4)بهتراست
اشرف افغان(5)که ازبد، بدتراست
درمیان کشته هایم ازهمه اوسرتراست
نسل خمّر درنبرد، مردپرور است
سندش هم چهل ودوشهید(6)پرپراست
دانیال هرچه بگوید ،کمتراست
شعرخمّر(7)خود ،گواه بهتراست

ملاحظات:
1-مالک اشترنخعی
2-امام علی(ع)
3-میراحمدخان کمبرانی(خان کلات)
4-کلات قنبرانی(مکانی درپاکستان امروزی)
5-اشرف افغان(چپاولگرایران)
6-چهل ودوشهیدطایفه خمّر که تاکنون شناسایی شده اند
7-سون لف خمّرو مرو بی تیروبی کمو مرو

Qambarani@

طایفه خمّردرکتب معتبر/6

متن تاریخی درمعرفی طایفه سرابندی درکتاب زادسروان سیستان

...در بین کتب موجود نامه عالم آرا نادری تنها ماخذی است که از طایفه ای به نام نخی یا نخعی اسم می برد نخی ها یا نخعی ها رزمیان متحد لالویی ها هستند که آنان مشترکا عساکر سیستانی الاصل ملک محمود سیستانی وبعدها جنگ جویان زیر فرمان میر قنبر و میر کوچک خان سربندی را تشکیل می دادند بنابراین باور دیرینه و یا اعتقاد قدیمی در میان طایفه وجود داشته که به موجب آن اسلاف سربندی نیز خود را از اعقاب مالک اشتر نخعی قلمداد کنند و این همان اعتقادی است که براهویی ها نیز در مورد ریشه  طایفه ای خویش دارند ودر نتیجه به علت تشابه عقیدتی به هم نژادی و همبستگی قومی شان صحه می گذارد قنبرانی یا کنبرانی یا خمرانی یا طایفه خمر که در این اواخر شمشیر زنان ویا رزمیان با ثبات و مطیع سران سربندی بوده اند صرف نظر از مواصلت های ریشه دار با سربندی ها تیره بارز وشناخته شده ی از طوایف موجود سیستان اند که در شرح شجره نامه خود هم نسب خویش را به براهویی ها پیوند می دهند و هم بسیاری از آنان به نام نخی یا نخعی مشهورند به عنوان نمونه از کدخدا درویش خمر که جد مادری سردار محمد رضا خان پردلی آخرین سرکرده و بزرگ طایفه سرابندی است بیشتر به نام درویش نخی یاد میشود نه درویش خمر با توجه به صلابت جسمی و جسارت روحی مردان طایفه خمر تردیدی باقی نمی ماند که نخعی ها هم پیمان با طایفه لالویی عمدتا اسلاف طایفه خمر بودند که به خاطر همبستگی قومی ونژادی از سران طایفه سربندی تمکین می نموده اند ولاجرم اعقابشان نیز این شیوه را حفظ کردند لالویی ها یادر سیستان وجود ندارند ویا به علت تغییر نام ناشناخته باقی مانده اند....

توضیح:

در مورد متنی  که غلامعلی رئیس الذاکرین در کتابش  به آنها اشاره کرده در مورد قوم خمر که شمیرزنان سرابندیها بودند این اشتباه است .کمبرانی ها به عنوان مرزداران استان محسوب میشدند.و فرمانبردار هیچ قومی نبودند.متاسفانه ریس الذاکرین این موضوع را در کتابش بیان کرده که با اعتراض شدید ومستندگل محمدخان کمبرانی(زابلی)قرار گرفت.

Qambarani@

تیره های طایفه بزرگ خمّر-3-تیره مباشری

تیره مباشری
مباشری هایکی ازبزرگترین تیره های وابسته به طایفه خمرهستندکه نام خانوادگی آنان بواسطه شغل بزرگ خاندان،"مرحوم کدخداغلامحسین کمبرانی (خمر)"که مباشروسرآبیاردولت مرکزی ایران درمنطقه سیستان بوده به نام مباشری شناسنامه ومشهورگردیده اند.مباشری هاعمدتاًدرشهرهای:مشهد-زاهدان-زابل وتهران سکنی دارندواکثرآنهااصالتاً ازروستای دادی(که روزگاری ازبزرگترین ومهمترین قریه های سیستان بوده)ازتوابع بخش شیب آب زابل می باشند.
برخی ازشخصیت های برجسته این تیره عبارتنداز:
مرحوم غلامرضامباشری-ازبانیان حسینیه سیستانیهای مشهد
حاج حبیب الله مباشری-بزرگ تیره مباشری درزاهدان
سرهنگ ناصرمباشری-بازنشسته نیروی هوایی
محمدمباشری-رئیس ستادنمازجمعه شهرستان خاش
محمدمهدی مباشری-رئیس امور مشارکتهای اداره کل کمیته امداد امام خمینی سیستان و بلوچستان
امیرحسین مباشری-معاون اسبق فرماندارشهرستان کنارک
عباس مباشری-گروه معاونت اداره کل ثبت اسناد و املاک زاهدان
میلادمباشری-قهرمان شطرنج نوجوانان استان سیستان وبلوچستان
فرزین مباشری-مدال نقره اسکواش استانهای شرق کشور
خانم مباشری-کارشناس ارشدجغرافیاوصاحب مقالات علمی
غلامحسین مباشری-کارشناس اداره برق استان
خانم دکتر فرشته مباشری-دکترای روانشناسی بالینی
محمدرضامباشری-استاددانشگاه خواجه نصیر الدین طوسی تهران و ریاست دانشگاه غیر انتفاعی خاوران
امیدمباشری-تئاتریست برجسته مشهد
داوودمباشری-فوتسالیست مشهدی تیم مقدادچی خاوران
پویامباشری-پیمانکارتاسیسات هتلهای مشهد
مجیدمباشری-استادزبان انگلیسی
حمیدرضامباشری-جانباز70%مشهدی
امین مباشری-مربی گروه مهندسی کامپیوترموسسه خاوران مشهد
و...
Qambarani@

خاطره یکی ازساکنین ده پلگی خمر:

خاطره یکی ازساکنین ده پلگی خمر:

یاد سال های گذشته بخیر که تنها وسیله ی ایاب و ذهاب بین روستاهای سیستان  مینی بوس های موتور جلو بود.
خوب یادمه کسانی که هم سن وسال ما بودند و در شهر زابل درس می خواندند همیشه بعداز ظهر پنجشنبه که می شد ساعت 13 تا 14 با پرداخت یک تومان از شهر به روستای محل زندگی شون می رفتند و ساعت 6 صبح بامداد هر روز شنبه (طی سال تحصیلی) با سفره ای پر از نان  تافتون پخته شده توسط مادران شان برای ادامه درس با همین وسیله ثابت نقلیه به شهر بر می گشتند ....
ایستگاه روستاهای خط جزینک وپلگی خمر در محل گاراژهای سابق روبروی پمپ بنزین بود.
 اون موقع  همه ی جاده های سیستان خاکی و خبری از آسفالت نبود، تو روستاها برق نبود، آب آشامیدنی مردم از انهار و در زمان جاری نبودن آب، مردم روستائی از چاهک ها آب آشامیدن خود را تامین می کردند.
Qambarani@

پرچم طایفه خمر چه رنگیه؟

پرچم طایفه

1-طوایف و عشایر عرب خوزستان هر یک دارای پرچم خاص خود هستند که با رنگها ونمادهای مختلفی مزین شده و اغلب به رنگ سفید-سبز - قرمز-سیاه یا آبی منقوش به هلال ماه یا خورشید و یا شمشیر میباشد و این پرچم دارای ارزش بسیار زیادی نزد اقشار مختلف بوده واز آن به دقت نگهداری شده فقط در مناسبتهای خاصی بیرون آورده و آن را به اهتزاز در می آورند

پرچم طایفه یا عشیره هویت آنها محسوب وباعث ایجاد غرور و سربلندی برای آن ها است به همین دلیل پرچم عشیره به یکی از افرادبزرگ و متنفذ عشیره سپرده شده و معمولآ" به دستور شیخ عشیره هنگام اجرای مراسم خاص ملی یا مذهبی و همچنین زمانی که یکی از بزرگان عشیره یا افراد روحانی یا متنفذ فوت میکنند برافراشته میشود.

در گذشته نیز پرچم در جنگها برافراشته میشده که یکی از مهمترین جنگهایی که اعراب خوزستان بخصوص طوایف بنی طرف - سواری - بنی سالم - بنی لام - سواعد - زرگان - باوی - حمیدی - نواصر - سلامات و کعبی افتخار شرکت در آن داشته و با استعمارگر پیر جهان انگلیس رودر رو جنگیده و به شهادت تاریخ شکست سنگینی را به او تحمیل نموده وی را وادار به فرار کرده اند جنگی است موسوم به جهاد که به فتوای آیت الله سید کاظم یزدی در سال 1916 طبق دستور جهادی که از سوی این مرجع عالیقدر صادر گردید اکثر طوایف و عشایر با اسلحه و چماق به اسقبال زرادخانه انگلیس شتافته وبا این شعار : "الطوب اقوی لو مگواری" یعنی توپ و تانک قویتر است یا گرز من شکست سنگینی را به آنها وارد کردند

2-طوایف لر نیز ازاین قاعده مستثنی نبوده وبعضاً همچون ایل بیرانوند پرچمی مستقل ازکشور داشته اند

3-خانات کلات کمبرانی که درواقع اجدادطایفه خمرمحسوب می شونددرزمان حکمرانی دارای پرچم خاصی بودند.لاکن چون گروهکهای جدایی طلب بلوچستان،ازاین پرچم برای مطامع سیاسی وتجزیه طلبانه سوء استفاده می نمایند.لذابرخلاف میلمان ما نمی توانیم ازاین پرچم برای طایفه خمراستفاده نمائیم.لذافقط به انعکاس تصویراین پرچم بسنده می شود.

4- امانتیجه گیری اینکه ؛اگر بخواهیم برای طایفه خمّر که درسیستان وبلوچستان وخراسان وگلستان پراکنده اندهم پرچمی واحدمتصورشویم،به استناد6مطلب رنگ پرچم قرمزخواهدبود.

الف-لشکر نیای بزرگ ما ابراهیم مالک اشترنخعی در مجازات قاتلان فاجعه کربلا،پرچمی به رنگ قرمزداشته اندوشعاری باعنوان یالثارات الحسین

ب-خون به زمین ریخته شده شهیدمیرمحراب خان ثانی احمدزایی کمبرانی توسط دولت خبیث بریتانیا

ج-خون شهیدمیربیک خمّر که مظلومانه درمسجد کود برزمین ریخته شد

د-باتوجه به اینکه این طایفه دارای شروشور وتحرک وپویایی فراوانی است واشعار وخصلتهای خمّرها حکایت ازجنگندگی وشجاعت است .دربین رنگ ها،رنگ قرمز نشان دهنده این ویژگیهاست.

ه-خون 42شهیدطایفه خمّرکه برای سرزمین جمهوری اسلامی ایران برزمین ریخته شده است.

و-بخشی از پرچم خانات کلات کمبرانی نیزقرمزبوده است.

نتیجتاً پرچم "طایفه خمّر "جدای ازهرگونه علامت وطرح،به رنگ قرمزاست.

QAMBARANI@